Clique reventar en el Ministerio para la Infancia

Insultos y burlas puede dañar niños. Desafortunadamente, este comportamiento no se limita a la zona de juegos o patio de la escuela - que ocurre en las iglesias, también ...

Sarah salió corriendo del salón de clases, las lágrimas corrían por su rostro. El aguijón de la burla de las niñas y burlas a su corte a la rápida. ¿Por qué eran tan crueles? Lo único que anhelaba era su amistad, ella sólo quería desesperadamente ser incluido y aceptado. Después de todo, no es la iglesia de un lugar donde todos son aceptados?

Que debería ser. Pero, por desgracia, escenas como ésta ocurren en las iglesias - que no están confinados al parque o patio de la escuela. Los resultados de las camarillas que hace daño puede ocurrir en la sala de la escuela dominical, en un grupo de jóvenes de salida, o en un evento de la iglesia.

Niños de largo - y la necesidad - de ser aceptado, para ser incluidos y tener un sentido de autoestima y valor. Cuando los niños están aislados o rechazados por otros niños, sus necesidades no se cumplen y los efectos perjudiciales-a menudo devastador. El tiroteo en Columbine High School en Littleton, Colorado, sirve a esta nación como un recordatorio sombrío de que la extrema.

En cualquier grupo de amistad, los niños a encontrar amigos y aceptación de los pares. Eso es normal. Sin embargo, los grupos de amistad tienen una tendencia a convertirse en camarillas. ¿Qué, exactamente, hace una camarilla diferente de sólo un grupo de amigos?

"Exclusividad", según Elena Terrones, consejero de primaria en la Escuela Primaria Knightsville en Summerville, Carolina del Sur. "Si un grupo excluye a otros basados en sus parámetros definidos, es una camarilla."

Habiendo servido como educador cristiano, maestro de escuela, y psicólogo de la escuela por más de 20 años, Ellen ha visto varias veces estos patrones en los niños de primaria superior de edad que tienen necesidades profundas.

"Para los niños cuyas necesidades básicas se satisfacen en el hogar, la iglesia, ya través de actividades saludables, pandillas no tienen mucha influencia", informa Elena. "Van a escoger a sus amigos sobre la base de los valores e intereses similares".

Para los niños cuyas necesidades básicas como la seguridad, amor, pertenencia, y el valor no se cumplen, camarillas tienen una fuerte atracción.

"Los niños aprenden rápidamente que operan dentro de una camarilla proporciona ciertos beneficios al mismo tiempo satisfacer algunas de esas necesidades básicas", dice Ellen. "Es casi como si los niños no ven que la exclusión de los demás, las burlas y la intimidación están equivocados. La fuerza del grupo se ha vuelto tan fuerte que los niños se dejan llevar, junto con lo que está pasando. Todo esto ocurre a una edad en los niños a su vez más que sus pares de identidad y de menos a sus padres. "

Definición del Problema

La formación de camarillas no sucede durante la noche. Su evolución es paralela al desarrollo social de los niños.

La fase inicial

Camarillas comenzar a evolucionar en todo el cuarto grado. grupos de amistad son muy fluida en esta etapa, como la pertenencia aún no está claramente definido. Eso explica el fenómeno de cambio de alianzas, amigos, un día, los enemigos de la siguiente.

Es a través de este proceso que se forman camarillas. Las pandillas son típicamente compuesto de las niñas, ya que un valor más alto en las relaciones sociales que los niños lo hacen, según John Hoover, profesor de la enseñanza y el aprendizaje en la Universidad de Dakota del Norte y el director de la Oficina de Servicios para la Educación e Investigación Aplicada.

"Las niñas tienen una necesidad mucho mayor de afiliación social", informa Juan. Las niñas se dan cuenta a través de la experimentación que operan dentro de un grupo les da el poder social y un sentido artificial de sí mismo.

La etapa de Pico

pico de pandillas en la escuela intermedia y los primeros años de escuela secundaria y tener un carácter más vicioso. El acoso se vuelve más frecuente y más intensa. A esta edad, los niños necesitan básicas para la aceptación incondicional y positivo es una fuerza impulsora. Ellos están luchando por encontrar su lugar en la estructura social.

La buena noticia es que las camarillas normalmente tienden a disiparse más tarde en la escuela secundaria. La mejor noticia es que podemos discipular a los niños a permanecer camarilla-libre ahora.

Rompiendo los Bonos

Los niños usan muchas técnicas para mantener el poder de camarillas, tales como cuidado de detección miembros potenciales, personalmente invitar a algunos niños en la exclusión de los demás, y el acoso de las personas en el exterior. Esto puede ocurrir en un ambiente de iglesia, también, como una clase de escuela dominical o grupo de jóvenes.

Todd, un estudiante de sexto grado, era un recién llegado a la iglesia. Porque él era tímido por naturaleza, no tenía ganas de que encajar en el grupo de jóvenes. Después de la clase un domingo, los niños fueron despedidos por el tiempo de recreo en general, pero no se incluye Todd. Los niños se fueron a sus camarillas, y no, por sí solo al margen, se Todd. Esa fue su última visita a la agrupación de jóvenes.

¿Qué puede hacer si los niños en su iglesia son exclusivistas?

Mantenga el reloj. Aviso que sus hijos interactuar. No se adhieren a un mismo grupo, o se mezclan con todos los niños?

Mezclar los niños para arriba. Cuando los juegos o actividades, los niños ayudan a conocer unos a otros por la separación de ellos así que no estamos en el mismo grupo o con sus amigos todo el tiempo.

Hable honestamente. Si usted nota un grupo se exclusivistas o escucha de los niños que se exclusivista en la escuela, tirar a un lado y hablar con ellos acerca de su comportamiento. Tal vez no se dan cuenta que están siendo exclusivista, y un recordatorio para incluir a otros a hacer el truco. Si esto no se detiene el problema, notificar a sus padres y trabajar juntos para llegar a una solución.

Utilice el refuerzo positivo. Elogie a los niños cuando se les ve actuar de manera que es amable, amorosa e incluyente a los demás. Oferta específica elogios como: "Usted se compasivo darse cuenta de que Billy se quedó fuera de la conversación. Eso fue algo que le incluyen."

Mostrando el camino

niños Discípulo de ser inclusivo y acogedor de los demás. Capacitar a los niños entender cómo Dios espera de nosotros que tratamos a los demás.

Un líder del ministerio de niños para compartir esta experiencia. "Lanie, una niña de cuarto grado en nuestro pequeño grupo, olía muy mal cuando llegó a la iglesia. Susie, uno de nuestros 'pie' las niñas se enfermaron por la misma para que no se quedaría en el pequeño grupo con Lanie. El Lo interesante fue que el resto del grupo agregaron Lanie y no seguir los pasos de Susie. "

Este fue un grupo que había enseñado a mostrar el amor y la aceptación. Vivían a cabo el mandamiento de Jesús: "Ama a tu prójimo como a ti mismo." (Mateo 22:39)

niños en edad primaria a menudo carecen de la confianza necesaria para interactuar con los demás. Debido a su necesidad de amor y aceptación es tan fuerte, que es agravada por el miedo al rechazo. Ayude a los niños a tener confianza en su socialización con estas ideas.

1. Equip. Utilice esta herramienta acróstico como un recordatorio de las preguntas los niños pueden utilizar para provocar una conversación cuando se reunió nuevos niños.

F-amilia: ¿Cuál es tu familia?

I-INTERESES: ¿Qué te gusta hacer para divertirte?

Religiosa de fondo: ¿Dónde vas a la iglesia? Si un niño tiene una iglesia local, instruir a los niños a seguir con "Háblame de tu iglesia." Si un niño no tiene una iglesia, enseñar a los niños a invitar a él o ella a visitar su iglesia.

E-ducación: ¿Cuál es tu escuela?

Para dar a los niños la práctica de usar esta herramienta, forman parejas y tienen un papel socios juegan estas técnicas en la escuela dominical. A continuación, alentar a los niños para tratar las cuestiones en la escuela y otros entornos en los que podrían cumplir con los nuevos niños. Para reforzar esta técnica, darles a los niños la oportunidad de cada semana para compartir acerca de veces durante la semana en que se "disparó hacia arriba" y se reunió con alguien nuevo.

2. Desafío. Brindar oportunidades para que los niños a salir de sus zonas de confort. Un domingo por la mañana, los arreglos para los niños mayores de primaria a visitar otras escuelas domingo a las iglesias en su comunidad. Inmediatamente después, traer a los niños de vuelta a su iglesia por un tiempo de reuniones informativas y de intercambio. Haga que los grupos de niños debatir estas cuestiones.

¿Cómo te sentiste como el recién llegado?

¿Recibió una cálida bienvenida?

Fue incómodo para el recién llegado? ¿Por qué o por qué no?

¿Cómo puede usar esta experiencia para ayudar a los niños nuevos que visitan nuestra Iglesia se sientan mejor recibidos?

Luego haga que los niños discutan sus ideas con toda la clase y una lluvia de ideas para ayudar a los visitantes se sientan mejor recibidos.

3. Reforzar. niños tren de acuerdo con estos valores fundamentales. Reforzar las expectativas de Dios para nuestro comportamiento.

El respeto. Enseñe a los niños a aceptar "diferencias de los demás. niños Ayude a construir relaciones con otras personas de diferentes orígenes a través del uso de pequeños grupos.

Responsabilidad. Enseñe a los niños que tenemos una responsabilidad como hijos de Dios para amar a los demás a través de nuestras palabras y acciones. Ofrecer oportunidades a los niños a servir a los demás a través de actividades de divulgación y proyectos de las misiones.

Reverencia. Enseñe a los niños a tomar respecto a un paso más allá al honrar a los demás como Cristo lo hizo. Enseñe a los niños acerca del perdón y animarlos a llegar a los niños que pueden haber intimidado o herido.

4. . Instruya a mostrar a los niños lo que la Biblia enseña acerca de las cualidades de los amigos, con estos pasajes: Proverbios 11:13; 12:26; 17:17; 22:24-25 y 26:18-19. Haga que los grupos de niños a leer los versículos. Luego haga que los grupos de crear listas de las características de la amistad que son agradables a Dios. Cuelgue las listas en su habitación de la escuela dominical como un recordatorio.

Por encima de todo, enseñar a los niños que, como miembros del cuerpo de Cristo, no necesitamos camarillas. Jesús es el mejor amigo que jamás tendrás. Su amor y la amistad son lo que más necesitamos.

"Este es mi mandamiento:. Amaos los unos a los otros como yo os he amado el amor Nadie tiene mayor que este, que uno ponga su vida por sus amigos ... os he llamado amigos, porque todo lo que aprendí de mi Padre os lo han dado a conocer. " (Juan 15:12-15)

Bully Bully

John Hoover es un experto líder en la infancia y la agresión ha llevado a cabo investigaciones en el área de la intimidación por más de 11 años. Éstos son algunos de las estadísticas de John ha descubierto en su investigación.

Las burlas y el acoso verbal son las formas primarias de la intimidación a través de todas las edades y géneros.

Diez por ciento de todos los niños están crónicamente recogido por sus compañeros - lo suficiente como para ser seriamente traumatizados por la misma.

Los intimidadores tienden a tener la fuerza física superior a la media.

La mayoría de los agresores tienen o media o por encima del promedio-auto-estima.

Los matones buscan víctimas que sean socialmente aceptables para recoger en adelante, tienen la fuerza física por debajo del promedio, y se intimidan fácilmente.

Según Juan, tenemos que enseñar a los niños habilidades de asertividad para protegerlos de los matones. Un matón que retroceder 75 a 80 por ciento de las veces, si un joven asertivamente dice: "¡No! No me gusta que cuando se burlan de mí, y yo quiero que salga de él! Si no es dejar de fumar, me voy a decirle a un adulto! " Para los niños tímidos, que requiere de habilidades sociales de formación.

Anime a los niños a pedir ayuda a un adulto si están siendo intimidados. La mitología entre los niños es que si implican un adulto, el acoso escolar se pondrá peor, pero la evidencia no es compatible con eso.

"Tenemos que reconocer a los niños que esto duele, y vamos a estar ahí y ser de apoyo", dice John. "Creo que eso incumbe especialmente a los adultos que profesan creer en el señorío de Cristo. Estamos hablando de lo que se refiere a otro ser humano está herido. Es un ministerio especial para ser un adulto que puede ser sensible a este tipo de daño en un niño . "

Building Projects vs. Church Planting Projects 1

“We need a bigger building to reach more people!”

Have you ever heard that statement before? It’s pronounced with such a conviction that one would think that it was taken straight out of the text of Holy Writ. But have you actually considered how biblical is such a sentiment really? Can you truly imagine the first apostles uttering such declarations?

Although both things are good and necessary, only one of them is mandated in Scripture. It takes but only a casual reading of NT Scripture to understand that the Bible does not even prescribe building projects, but rather prescribes and commands church planting projects. Nevertheless, it seems that the present day church is more focused on the task that has no mention in Scripture.

Now let’s be clear:

Every church should have as its goal to have a solid presence in their community with facilities adequate enough to perform the work of the Great Commission in the manner that they feel called to fulfill it.

This is not a case for small is spiritual and big is carnal. This is not a problem of presence but a problem of priority. It’s the infatuation with building projects and the neglect of church planting projects that the corporate church needs to evaluate. If it is true that the Bible prescribes and commands church planting projects, why are more and more churches focusing on building projects to the neglect of the latter, especially if one cannot even find a prescription of such a ministry model in scripture? Have we as churches become more concerned about building our kingdom than building God’s kingdom?

The church of Laodicea is one where they are rich but inside are poor. The imagery is that the corporate church is more concerned about the material things than the soul things. The congregants like it, because there is less commitment in a bigger ministry. The preachers dream of it because the money and prestige is addictive. Although this principle reaches one on a personal level, one must understand that this speaks to the corporate level of the church. Although the focus of this blog is on conservative churches, this sentiment has reached across denomination lines and theological spectrums. Indeed it is a problem with what some consider “liberal” churches but it is a sentiment that also has poisoned the most conservative type of evangelical church.

There is much to say on this subject that can be addressed in other posts such as impure motives, manipulative tactics, theological errors, and negative impacts on spiritual lives that an infatuation with bigger buildings can create. Short posts are always the best. The one seed that I want to plant is the question I ask myself: At what point is a ministry too big for me to pastor?

Because pastors are not willing to ask themselves this inconvenient question they have fallen into the trap of becoming less of a pastor and more of a corporate executive or professional motivational speaker. The “deacon board” becomes an executive board that happens to have religiosity as the line of business. Consider that there is only 365 days in a year. Consider all the demands that a ministry has on the average pastor. How much time can he adequately dedicate to his people on a personal level to truly have spiritual impact?

During my spiritual training, I remember being part of a church for three years where I never received a casual visit from my pastor. I never received any type of a visit from any of the deacons. Now the sadder part is that I was an assistant pastor in such a ministry. If that is the type of soul care that I received as an assistant pastor, one which had more access to the leadership, I wonder what type of soul care the normal, everyday congregant receives. The young people under my care never received a visit from their youth pastor; the elderly did not even know the names of their deacons. These are things that I did not think of then (if I did I probably would not had stayed so long) but one that I reflect on now through the eyes of my responsibility as a pastor. As my ministry grows, I must make the selfless question of when will my church become too big for me to pastor. It’s much easier and prestigious to step back in executive mode and aim for bigger “things” under the guise of reaching more people. But if I, nor my deacons, no longer have the time to spend personal time with the sheep, are we truly reaching them?

On a different note, I know of a conservative church that has planted two other works and is helping a third one out with his. Sure it took them a long time to produce the leaders to send out, but the spiritual caliber of the congregants is extraordinarily different from the former example.

There is not a specific number where one can say the church has reached its limit. It would be ridiculous to even suggest the idea. Yet the sobering question MUST be asked. We, as conservative churches, cloak our spiritual superiority by pointing out the faults of those that are more “liberal” then us when it is clear that we have the same fundamental problem. We preachers sure know how to talk big. We have mastered the art of manipulating a response from our congregants. God help us if some congregants, who trust us so much with their souls, decide to check our claims with the facts.

The interesting thing about the churches described in the book of Revelation is that God’s presence is still there. Yet it does not mean that he does not take note of the areas from which we should repent. Just because we see that hand of God in our ministry, let us not ignore the handwriting on the wall.

Why is there no unity in fundamental churches? (part 1)

The balance between contending and uniting is something that we should strive as churches to acquire. It is so easy for the flesh to unite without contending and contend without any desire to unite. In this post, the focus will be on a possible reason why some churches fall into the trap of contending for the sake of contending.

H.B. London Jr, Amercian Pastor to Pastors, in his book Pause, Recharge, Refresh shares his insight into this problem in some ministries. He states:

"In my work with pastors and church boards, unfortunately, I too often find
colleagues who see themselves as bigger than the churches they pastor and more
important than the causes they represent. They are intolerant of their
peers, disrespectful to leadership, and more interested in building their
kingdom than THE kingdom, their behavior is devastating to the integrity of body
of Christ. In nearly every case, there is heartbreak." (p 14)

Of course noone would admit to thinking this way, and almost every pastor has preached against such a carnal approach to ministry. Yet, sadly, there is a strong disconnect between what is preached and what is practiced in present-day ministry.

The Fundamental Baptist Movement is one of the most conservative sects yet one of the most divided sects. If there is nothing to fight about then there is no recent news to talk about. It's rare to ever see fundamental churches do ministry in the same town together and the ones that do, do so only because the ministers are related to each other. The small fundamental churches bad mouth the big ministries and the big ministries care little for the struggling churches. A spirit of competition and superiority is inbred into the members against brethren from other fundamental churches. God forbid that the pastor should find out that one of his congregants visited another church in town. The "this is the best church in town" quickly turns from a humble appreciation for one's church to a prideful disregard for all other churches in town.

We as pastors preach hard about unity within the local church but nothing is said of unity between churches. We hipocritically teach on forgiveness, when we cannot even forgive other pastors for the most minute differences that they may have. We exhort to care for the brethren, but we care little for our colleagues.

God thinks that it is a beautiful thing when brethren dwell together in unity. (Psalm 133:1). He considers it carnal when we are content to be divided (1 Corinthians 3:3). The Holy Spirit concludes that if Christ is not divided, neither should his body. (1 Corinthians 13:1). God also states that division and strife is a result of self interest. (James 4:1-2)

Since when did these verses only apply in a local setting but not between church ministries? Do you find yourself in a ministry that is focused solely on what they are doing? When was the last time your ministry announced a revival service that another local church was having in town? Is there a spirit of collaboration or a spirit of competition between the other churches of like faith? Is Christ divided?

Maybe it is time for pastors to be less concerned about building their kingdom and much more concerned about building God's kingdom.